“El Lazarillo” de Carrió de la Vandera

En este ambiente animado por viajeros, exploradores y científicos que querían ver las cosas con sus propios ojos, no fue raro que se diera a conocer una quía de viaje en el campo de la literatura hispanoamericana: El Lazarillo de ciegos caminantes.
El autor de la obra se oculta bajo el seudónimo “Concolorcorvo”, que se atribuye a un tal Calixto Bustamante Carlos Inca. Todas son desviaciones del verdadero autor, Alonso Carrió de la Vanadera, y con ellas comienzan los problemas y misterios que rodean la obra. Con esta polémica se puede pensar que el autor utiliza a “Concolorcorvo” como intermediario para burlarse y quejarse a sus anchas de la burocracia colonial.
Por otro lado, el autor asume un puesto que tendrá consecuencias literarias: visitador y comisionario para introducir mejoras en el servicio de postas y correos entre Montevideo- Buenos Aires y Lima; recorre ese itinerario durante casi dos años y entra en desavenencias con la administración colonial, que conducen a un litigio, cese, juicio y prisión.
Otro dato muy interesante a aclarar es que no siendo Calixto Bustamante autor de la obra, sí es un personaje real y relacionado con Carrió. Es imposible saber si el amanuense se prestó voluntariamente a la superchería brindando su nombre, o si el autor obró por su cuenta. En todo caso, lo que éste hace es inventarle una esquemática biografía y brindarle una voz coherente como narrador en primera persona del relato, mientras él se convierte en una discreta sombra, como “el visitador” que coprotagoniza el viaje, dialoga y discrepa a veces con él.
Dentro del prólogo se visualiza todo un programa literario que define claramente sus intenciones y los ideales de época a los que responde: ser útil y a la vez entretenido es característico del neoclasicismo, y más si se trata de escribir algo tan práctico como una quía para viajeros. De allí el título: una quía es, para el viajero, como el “lazarillo” que conduce a los ciegos por el buen camino y los libra de peligros.
A la virtud básica de la observación y el acopio de datos útiles, el autor agrega la de la constante amenidad, aderezando el relato con anécdotas, incidentes divertidos y pinceladas costumbristas, que son los que hoy dan vigencia a la obra. Al lado de la información minuciosa sobre lugares, gentes y costumbres, hay una voluntad narrativa, un gusto por narrar historias divertidas, describir personajes pintorescos o curiosos y hacer punzantes sátiras del sistema colonial.
Sin embargo, no se puede considerar, como han hecho algunos críticos, una novela. Todo lo que puede decirse es que hay elementos novelescos, de ninguna manera un relato estructurado como una novela.
Además, podemos ver que el libro refleja el resentimiento y el desencanto que Carrió alimentaba contra las autoridades al volver de su viaje. Tras la máscara del amanuense indígena, se percibe la frustración del funcionario español y una especie de disgusto universal, disimulado entre bromas y burlas.
Podemos apreciar asimismo, que el cuadro que nos presenta Carrió dice mucho sobre él mismo, sobre su identidad, sus afectos y sus fobias. En los alcances y los límites de su crítica se delata que la visión del libro corresponde a la de un español que se siente con el derecho de satirizar a los suyos.
En conclusión, dentro del libro se pueden apreciar diferentes perspectivas y visiones. La manera de presentar esta obra nos puede hacer pensar en otro nivel. Carrió nos quiere demostrar de manera jocosa nuestra historia. Es como dijo un conocido célebre; “las verdades se dicen relajando” por Alexis Ariel.